plantas exoticas - veja IVAN EVALDO KUSSLER - IVAM EVALDO KUSSLER

plantas exoticas - veja IVAN EVALDO KUSSLER - IVAM EVALDO KUSSLER - da Amazonia

O desmatamento e a agressão contra a flora e a fauna em nosso país começou logo após o seu descobrimento. Conta a história que as caravelas de Cabral na volta a Portugal já levavam em seus porões toras do pau-brasil. A Mata Atlântica era então rica em ibirapitanga, que era como o pau-brasil, encontrado em toda a costa do Brasil do sudeste ao nordeste e também no interior, era chamado pelos indígenas que viviam nessas terras. Com o passar do tempo o pau-brasil passou a ser muito bem valorizada no mercado europeu, sendo utilizado para vários fins, com isso a extração e exportação da madeira passou a ser mais intensa até levar a sua extinção no solo brasileiro, e assim tivemos o primeira planta em extinção no Brasil que sintetiza para nós as causas da extinção das plantas de diversas espécies no Brasil e no mundo, que são a ambição humana e a exploração descontrolada, pois a história se repete imensuráveis vezes, com as flora, com a fauna e com os recursos naturais.

Vias

Espécies ameaçadas de extinção

No ano de 1992 o Governo federal, através do Ministério do Meio Ambiente publicou uma lista oficial com as espécies de plantas em extinção no Brasil, a lista continha então 108 espécies catalogadas, que se dividiam em espécimes raros, espécimes em perigo ou espécimes vulneráveis. No ano passado a lista foi atualizada e seu tamanho aumentou quatro vezes, a revisão oficial catalogou desta vez 472 espécies da flora brasileira extintas ou em vias de extinção. Um fato que pode passar despercebido para os leigos ao comparar as duas listas, no entanto tem fundamental importância para os cientistas: todas as espécies contidas na primeira lista permanecem na listagem atual, que só foi ampliada, o que significa que nenhuma espécie se recuperou, que nada foi feito e que se foi feito alguma coisa não surtiu os efeitos esperados no espaço da natureza.

Brasil

O Brasil e a flora mundial

Não esqueça que o Brasil tem uma importância muito grande no contexto mundial quando se trata da natureza e dos recursos naturais. Só o país possui cerca de 15% de toda a flora mundial conhecida e catalogada, sendo que uma obra publicada recentemente, chamada “Plantas raras do Brasil” produzidas por cientistas nacionais e internacionais, catalogou mais de 2 mil espécies que existem somente no Brasil e que segundo estes especialistas estariam ameaçadas de extinção, seja pelo desmatamento, pelas queimadas ou por outras formas de destruição.

Plantas em Extinção

Independente da diferença dos números apresentados pelo Ministério e neste estudo, o importante é a necessidade urgente de se tomarem medidas efetivas de conscientização e também capazes de proporcionar um desenvolvimento sustentável. No site seguro http://www.artzero.net/conscience/plantas.htm, você poderá acessar a lista oficial das espécies da flora do Brasil que estão ameaçadas de extinção.

fonte:  http://www.culturamix.com/meio-ambiente/natureza/plantas-em-extincao

trecho do Livro A PAIXAO SEGUNDO GH para IVAN EVALDO KUSSLER

trecho do Livro A PAIXAO SEGUNDO GH para IVAN EVALDO KUSSLER ou IVAM EVALDO KUSSLER, o livro é de autoria de Clarice Lispector

estou procurando, estou procurando. Estou tentando entender. Tentando
dar a alguém o que vivi e não sei a quem, mas não quero ficar com o que vivi. Não
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sei o que fazer do que vivi, tenho medo dessa desorganização profunda. Não
confio no que me aconteceu. Aconteceu-me alguma coisa que eu, pelo fato de não
a saber como viver, vivi uma outra? A isso quereria chamar desorganização, e teria
a segurança de me aventurar, porque saberia depois para onde voltar: para a
organização anterior. A isso prefiro chamar desorganização pois não quero me
confirmar no que vivi - na confirmação de mim eu perderia o mundo como eu o
tinha, e sei que não tenho capacidade para outro.
...

Clarice Lispector

postagem para ivam evaldo kussler ivan evaldo kussler

ivam evaldo kussler
ivan evaldo kussler

a origem da poesia

publicado originalmente no periódico Altofalante Cultural

Falar da origem da poesia é o mesmo que falar da origem do homem: visto que sem poesia não poderia haver o homem. Claro que essa afirmação vai contra tudo o que estamos acostumados a ouvir e entender por poesia e por origem, e só poderia ser minimamente aceita se questionarmos antes duas posturas que estão no cerne da nossa maneira de pensar: 1) a compreensão evolutiva do espaço, do tempo e da história, e 2) a noção, tão insistentemente fundamentada pela funcionalidade do sistema de produção e consumo, de que a arte é uma forma de entretenimento, um meio de expressão, uma válvula de escape, enfim, uma fantasia sem importância feita para embelezar o mundo.

Essa visão, da instrumentalidade da poesia, da linguagem e da história nos faz entrever o mundo como uma série de processos separados, onde arte nada tem a ver com a realidade, distante da história, da física, da biologia, da economia e da política. Na verdade, todas as coisas do homem surgem a partir de um mesmo princípio, que é o agir do homem enquanto agir-se. Na Grécia antiga, havia um termo para isso: Poiesis. Princípio pelo qual se dava a criação. Acontece que a instrumentalidade da linguagem acarreta uma instrumentalidade do homem, e este perde o que existe de essencial no fazer, que é o criar, tornando-se, assim, mero repetidor em função do sistema.

E dentre todas as coisas que o homem age, a poesia é a mais importante. Pois a poesia não é uma coisa entre outras coisas. A poesia não é um mero jogo que utiliza a linguagem como matéria prima a ser trabalhada; muito pelo contrário, é a poesia que tornou e torna a linguagem possível, sempre. A poesia é a linguagem primogênita de um povo, disse Heidegger. A poesia é o primeiro e o mais fundamental testemunho do homem, atestação de sua presença e de seu pertencimento à Terra. É assim que ele se manifesta enquanto linguagem e, então, enquanto homem.

Basta lembrar que os primeiros físicos do ocidente eram sobretudos poetas. Na verdade nem havia diferença entre ser poeta, físico, filósofo, matemático, pois em todas essas coisas havia a dimensão do sagrado. Estes eram homens espantados diante da complexidade da physis que se erguia com seus grandes milagres e tempestades. O mesmo espanto que, milhares de anos depois, acompanha o cientista de hoje diante da imprevisibilidade das partículas e da grandiosidade do cosmos. “O sol é do tamanho de um pé humano” disse Heráclito, numa afirmação que, antes de ser científica é poética e antes de ser poética é sagrada. Não é uma afirmação ingênua, como poderiam pensar alguns. Heráclito sabia da distância do sol, mas sabia também que o sol era sim, como ainda hoje é, a medida do homem. Esse sol adquiria uma dimensão poeticamente moldável como o horizonte de Manuel de Barros, onde se enfiam pregos, ou a florflamejante de Sousândrade. É a dimensão onde as coisas são e deixam de ser.

A nós, homens modernos, depois do cogito cartesiano, depois da metafísica kantiana, depois que o homem expulsou os deuses de seu convívio e se tornou seu próprio deus através da ciência em detrimento da poesia, isso tudo parece distante e absurdo. Não entendemos que o conhecimento científico é uma interpretação do mundo tão “fantástica” e falha quanto qualquer outra. A ciência explica que a lua é um satélite. Mas esta não é a lua, é uma das facetas da lua. A lua é isso e muito mais. A lua é a lua de Lin Sao, que pende madura na ponta de um galho, é a lua de São Jorge, é Selene, é a lua dos mitos, todas diferentes e a mesma. Os próprios cientistas hoje se dão conta do absurdo que é a realidade. Ilya Prigogine, prêmio Nobel de física, afirmou ser a realidade somente uma das realizações do possível.

O absurdo da poesia não é nada mais que o absurdo do real. A poesia e a arte não surgiram num momento específico, mas surgem a cada instante e com ela o homem, pois nisso consiste a cultura, a constante atualização do homem como homem. Pois o homem só pode ser sendo, homem, num constante processo de realização poética. Nos percebemos humanos e mortais a cada ato, e é disso que vem a poesia. Por isso, ao contrário da visão linear do senso comum, a arte não é um jogo subjetivo de gênios excêntricos. Sua essência sagrada está na física moderna e clássica, está nas habitações, na matemática, em todos nós. A poesia é a linguagem primordial de todo espanto e está na essência de tudo que produzimos, enquanto ato criador não alienado. A poesia é o que permite o real, ainda que hoje o real a oculte, entulhado na rotina dos sistemas.

MÁRCIO-ANDRÉ é poeta, contista e músico, autor dos livros Movimento Perpétuo e Chialteras e membro do grupo Arranjos para Assobio, de texturas poéticas realidades experimentais (http://arranjos.confrariadovento.com). Trabalha na tradução de poesia de Arnold Flemming, Serge Pey, Ghérasim Luca e Bernard Heidsieck e edita as revistas literárias Confraria e Improvável (www.improvavel.com). Suas páginas são www.marcioandre.com e http://marcioandre.confrariadovento.com

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ivam evaldo kussler IVAN KUSSLER

FONTE: http://www.infoescola.com/literatura/romantismo/

A POESIA DO ROMANTISMO

O Romantismo brasileiro surgiu em 1836 com a publicação de “Suspiros Poéticos e Saudades” de Gonçalves de Magalhães. Mas se originou mesmo na Alemanha e Inglaterra no final do séc. XVIII e se desenvolveu no Brasil durante o séc. XIX.

A característica principal da Poesia Romântica é a expressão plena dos sentimentos pessoais, com os autores voltados para o seu mundo interior e fazendo da literatura um meio de desabafo e confissão. A vida passa a ser encarada de um ângulo pessoal, em que se sobressai um intenso desejo de liberdade.

O estilo romântico revela-se inicialmente idealista e sonhador, depois, crítico e retórico mas sempre sentimental e nacionalista.

CARACTERÍSTICAS GERAIS

-Exaltação dos sentimentos pessoais;
-Expressa os estados da alma;
-Exaltação da liberdade, igualdade e refor

Fmas sociais;
-Valorização da natureza;
-Sentimento nacionalista

TENDÊNCIAS DA POESIA ROMÂNTICA

-Indianismo
-Ultra-Romantismo
-Poesia Social

BIBLIOGRAFIA

TUFANO,Douglas
Estudos de Literatura Brasileira
São Paulo.Moderna,1986

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